艺术简介：
李献忠，中国书法家协会会员，河北省教育学会书法教育专业委员会理事、河北省书法家协会隶书专业委员会委员，邯郸市书法家协会副主席、行书专业委员会主任，邯郸慈善书画院副院长，汉风书社副社长兼秘书长，就职于河北邯郸学院美术与设计学院。
崇德尚艺•虚怀若竹
—李献忠其人其书
在当代书坛，古赵邯郸的李献忠是兼具传统功力与创作才情的实力派书家。“70后”的李献忠多次在中书协举办的展览赛事中斩获奖项或入展，是燕赵书界声名鹊起的中青年名家。
时光如水，一转眼工夫，我与书法家李献忠相识十年余了，他有一种恒久的魅力，越是相交，越是被其质朴无华的品性所感染。我常说的是：“献忠老师书艺高，人品好，让人佩服。”
我是先闻李献忠的书名，后知他的为人与心性的。故而，我先说说李献忠的书法。
邯郸有名社曰“汉风书社”，成立于戊子岁暮，是邯郸成立较早且颇有影响的以隶书为主创方向的书法名社。李献忠为该社早期“书社七君”之一，人们有先入为主的惯性，便习惯性将李献忠归为了隶书名家，以致如今仍有人片面地认为李献忠是专擅隶书的高手。
其实不然，李献忠的书法创作主线有两条，一是行书，二是隶书，这如车之两轮，鸟之双翼，很难抉择主次。这与大多数书家不同，大多数书家以一种书体创作为主线，很难并蒂花开，各有成就。而这恰恰是李献忠的智慧之处，他的书法创作之路，行隶互补，和谐生发，隶为行之根、为线之魂，行为隶之韵、为态之趣，一静一动，圆融和合，互为促进。
先说李献忠的行书创作。李献忠的行书根植于“二王”正脉，于《圣教序》及“二王”手札下功尤多，对《兴福寺碑》等“二王”一脉系统的名帖探索浸染有年，其笔力入古，其书终得高古意态，这是李献忠行书创作的源脉与魂魄。由晋而唐宋，由晋韵而尚法、尚意，李献忠的行书创作兼融颜真卿行书之雄浑豪放、情感充沛、正大凛然及“宋四家”之意趣书风，尤得米芾沉着痛快、八面出锋之天机，将文人书卷气纳入笔端，以增书之丰腴筋骨与精神高华。李献忠的取法还不止于此，他广泛涉猎，在明清书家中，于董其昌、倪元璐等多有厮磨，极得笔势之妙境界。
需要指出的是，李献忠视野宽泛，他临古而不薄今人，他对当代书家中魏启后等时贤也偶掺杂于笔纸间，其书愈加跌宕多姿，趣味横生。
在广约博取中，李献忠的行书创作终有自家面目。李献忠的行书源法晋韵，笔承唐宋，不囿明清，借鉴当代，意韵天成，形成了“酣畅洒脱、爽利劲健、即古即新、质朴大气”的独特风格。其用笔精准干净，提按转折间尽显功力；结体收放自如，欹正相生；章法疏密有致，墨色枯润交替，气息贯通又富有节奏变化。如果说“酣畅洒脱、爽利劲健”得力于“二王”、颜鲁公、“宋四家”、明清诸家之帖学正脉的话，那“即古即新、质朴大气”无疑得益于其隶书之功。
李献忠深耕传统却不故步自封，他擅将古典底蕴与现代审美相融，将“二王”的飘逸化为灵动，把宋人的意趣转为安然，将明清的奇魅化为典雅，在继承中走出自我之路。
李献忠的隶书取法汉碑经典，如《鲜于璜碑》、《礼器碑》、《乙瑛碑》等以及简牍墨迹的研习。我以为李献忠的隶书是遵循经典的，同时也是我行我素的。他师古而不泥，毫无当下隶书创作极易沾染的“展览体”之通病。李献忠的隶书既有《鲜于璜碑》的浑峻朴茂之雄健，又得《乙瑛碑》的方整严谨、方圆兼备之庙堂气象，更具《礼器碑》的瘦劲典雅之中和，同时将摩崖石刻的苍朴与简牍的率意自然贯穿其中。观李献忠的隶书作品，通篇弥漫着古意、静谧、自在、痛快。他行笔古道而灵动，结体方茂却时见长枪大戟之波磔或撇捺纵横四溢。他善造局与整体安排，大字小字、静态动态、疏密开合、朱墨相间，彩宣色宣、钤印落款等都十分考究，一切都在巧妙自然中展开，令观者久看不止，陶醉于中华书法艺术之大美境界。
李献忠的书法，是传统的延续，是才情的绽放，入古出新，不造作不娇柔，自然流露，不激不厉，静雅宜人，在当下浮躁的书坛颇难能可贵。
李献忠早年作品中有“崇德堂主”的印章，现如今又有“竹居”名号。从中不难看出李献忠崇德尚艺、虚怀处世的艺术主张和为人之道。事实上，李献忠其书妙，其人亦厚德而笃行，字如其人，用在李献忠的其艺其人上，再恰当不过。古人有“书为心画”的论述，我想李献忠的书法境界即是其人品素常的外延与展现形式。
生活中的李献忠醇厚谦和，不善言谈，他除学院教学任务外，几乎终日闭户于工作室染翰习书，乐此不疲，书法几乎成为他生命的伴侣，生活的全部。
在我心中，不，确切地说，在所有与他有交往的同道中，李献忠是一个纯粹的书法人。他心怀磊落光明，敦厚善朴，真率正直，乐于助人，甘于奉献，在书法界和同道中有口皆碑，人们无不对他的书品人品称赞有加。
崇德尚艺、虚怀若竹。李献忠书艺人品俱为高格。我深为在生命的旅途中有李献忠这样的良师益友而骄傲自豪。
（作者：杨国志，中国文艺评论家协会会员、中国国家画院访问学者、邯郸市文艺评论家协会副主席）
编辑：韩一飞
审核：韩建军
